新疆网讯　在新疆黑英山乡，明布拉克村里的巧妇最多，这里出产的帕拉孜在巴扎上也最受欢迎。

　　“明布拉克”意为“千泉”，这里水草丰茂，各家院落栽种着果树，人们生活怡然自得。天气晴好时，院子中央往往摆放着木质织机，一架架拉开阵势，妇女们有说有笑地结伴儿织毯。

　　众多织女中，帕里丹姆·亚库甫的技艺最为高超。现年57岁的帕里丹姆·亚库甫，中等个头，很爱笑。“咔嗒、咔嗒……”帕里丹姆·亚库甫坐在织机前忙碌着，她手下的作品已具雏形：长3米，宽0.3米，绛红、草绿、艳红、湖蓝、玫红、橙色、紫色，七八种颜色的毛线犹若一道彩虹，由织机变为了长带，相邻两色间还配以鹅黄毛线过渡。

　　“这离一件完整的帕拉孜还早呢！”说话间，帕里丹姆·亚库甫起身调整了下织机的高度，以便梭子自如穿行。她说，要织出若干条这样的带状线毯，再按所需尺寸缝合，才能组成一张实用的帕拉孜。

　　在帕里丹姆·亚库甫家中，炕上铺着一条帕拉孜，炕角最显眼处还堆放着一摞帕拉孜。她非常乐意为访客取下展示。这些帕拉孜朴实无华，基本是彩条状纹样，没有复杂修饰，配色极为雅致，几种颜色单看很艳，搭配起来却丝毫不扎眼。她颇有几分自豪地说，这些花色和纹样都是祖辈流传下来的，色带间配色规律全凭感觉，就是看多了自然而然的感觉。

　　如今，市面上出售的绒毯很漂亮，价格也不高。但当地人还是喜欢使用自己织的帕拉孜，可铺可盖，几代人都用不坏。过去，各家所织帕拉孜都是自己使用。帕拉孜还是贵重的新娘嫁妆，一般人家女儿出嫁，嫁妆里有4条帕拉孜就很不错了。

　　走访明布拉克村，好几户人家都有古董级的帕拉孜，它们流传了几代人上百年，多是使用驼色羊毛未经染色纺织，有的边缘已残缺，透露出岁月痕迹，仍被珍爱地使用着。一位老人说，“我小时候就在这块帕拉孜上玩耍，我的孩子、孙子也在上面玩着长大，只要能用就继续用下去。”

　　由于手艺精湛，帕里丹姆·亚库甫还在每条帕拉孜上贴上签名“防伪”。黑英山乡或县城的巴扎，她偶尔会带着作品占据巴扎一角，扯起绳子，挂出一条条帕拉孜，似一道道别样彩虹，远远就能瞧见。

　　欲购帕拉孜的人们，往往只认帕里丹姆·亚库甫。由于纯粹手工，技艺纯熟的她，每月也仅能织出三四条帕拉孜，每月赶一回巴扎，收入有限，那种自豪感却能让她快乐许久。

　　技艺传承不褪色

　　从羊毛捻线、染色，到经纬纺织，再拼合成线毯。帕拉孜这种原始技艺手工毯，曾在南疆很多山乡都存在，近些年却慢慢销声匿迹了。或许是黑英山乡地理位置偏僻，物质生活相对清贫，使之得以留存。几十年前，不仅帕拉孜，此处连麻袋、褡裢、袷袢所用毛线，都由村民自己加工。

　　织一条帕拉孜至少要用4公斤羊毛，待羊毛捻制成线后，接下来的染色工艺相当关键。黑英山人使用的天然染料十分丰富，既有植物也有矿物，制作工艺古老而复杂。帕里丹姆·亚库甫拿出了几种矿石和草根，她说可做染料的还有核桃皮、石榴皮、桑树皮等。

　　自治区博物馆研究员贾应逸，多年从事新疆毛织品研究。她发现，古代新疆地毯使用的植物染料有：槐花、石榴皮、乌尔丹(即“茜草”)、桑树皮、核桃皮、葡萄干等。矿物染料主要是靛石和扎克。靛石可染得蓝色，扎克可染得黄色。此外，新疆还盛产白矾、绿矾等染色媒介。《隋书·西域传》记载，“龟兹国，……饶绿盐、雄黄、胡粉……”这些都可以作染料。

　　贾应逸说，这些源于大自然的天然颜料，很多至今在民间仍在使用。所织地毯色泽古朴，永不褪色，而且越旧颜色越柔和，有一种极富韵味的民间艺术气息。

　　矿石染料，可以从黑英山周边获取，但路途遥远危险，骑马要走4天，行进200多公里。过去，周边山乡织毯多用矿石染料，因价格昂贵，黑英山乡一些男性村民便前去采矿。近些年，因织毯者骤减、使用成品毛线多了，已鲜有人再去采集矿石染料。

　　自己捻线染色费工费时，需要极大耐心，成本还高。帕里丹姆·亚库甫现今有时也使用成品毛线，“但织出来的帕拉孜缺少某种味道，识货的人还是会选价格高一倍多的手工捻线染色的帕拉孜。”

　　曾经，黑英山乡的土纺织技艺远近闻名，很多外乡人都来此学习纺织技术，当地不少男性也以织地毯为业。渐渐地，帕拉孜的需求量减少，年轻人也视其落伍，鲜有人再愿意学习。

　　作为纺织业的“活化石”，土纺织技艺渊源悠久，它的土法择料、纺线、织造工艺流程均具有一定学术研究价值，加之它所用的是天然植物、天然矿石染色的技术，黑英山乡土纺织已被纳入自治区非物质文化遗产保护项目。

　　当地已意识到黑英山乡土纺织技术的珍贵价值，乡里加大了保护土纺织技术传承的力度。自2005年起，当地中学开设了纺织职业班，学生半天上文化课，半天上纺织课。

　　每周纺织课上，帕里丹姆·亚库甫和女儿手把手给学生们传授技艺。看着学生们织出一条条还不完美的帕拉孜，帕里丹姆·亚库甫无比欣慰，她希望有更多人爱上这门技艺，因为那是传递了祖祖辈辈黑英山人精神深处的东西。

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